Solovetsky klooster – Vene põhjaosa peamine tempel ja kuulus vangla

Solovki … Kõigile, kes on tuttavad Nõukogude Venemaa ajalooga, kutsub see nimi esile seoseid mitte säravate kirikute saledate müüride, kõrbepiirkonna kohal helisevate töökate munkade ja kellukate vaikse majutuse, vaid kohutava vangla ja samanimelise paranduslaagriga, tuhandete vangi vangistuskohaga alates 16. sajandist. sajandil ja kuni eelmise sajandi 30ndateni.

Nüüd on Solovetski klooster kantud riigi loodud Vene Föderatsiooni rahvaste eriti väärtuslike kultuuripärandi nimistute koodeksisse ja UNESCO maailmapärandi nimekirjas tegutseb siin Spaso-Preobrazhensky stavropegiline klooster, kuhu tuleb tuhandeid palverändureid kogu riigist, ja “pime leht”. kohad maha jäänud.

Solovetski klooster – 2004

Natuke ajalugu

Solovetsky kloostri ajalugu on täis traagilisi sündmusi, kuid mungad, kes esmakordselt nendele kaunitele kallastele jõudsid, otsisid siin üksindust, vaikust ja rahulikkust. Ja Solovetsky saared ise loodi sõna otseses mõttes looduse poolt rahulikuks eksisteerimiseks – maalilised kaljud, vaiksed lahed, karmid, kuid pilkupüüdvad põhjataimestikud. Kuid Solovetski saarte üksindust ja üksteisest kaugenemist hindasid mitte ainult mungad, vaid ka võimud – klooster toimis keiserlike vangide vanglana.

Solovetski saarestiku suurimal saarel asunud kloostri asutajateks olid õigeusu askeetid Savvaty, sakslane ja Zosim, kes valisid 15. sajandi alguses Solovetski saared, mis asuvad Valges meres, vaid 165 kilomeetri kaugusel Põhjapolaarjoonest ja 60 kilomeetrit Karjala rannikust “palve eraldamiseks. ja kõrbes “. Sel ajal austati eriti munki, kes valisid hermitismi tee, milleks nad valisid tavaliselt kaugete nurkade, “kiusatustest eemal”..

Inoki Herman ja Savvaty jõudsid 1429. aastal tavalise paadiga pärast kolmepäevast merereisi saarestiku suurimale saarele – Bolšoi Solovetski saarele. Pine lahe kaldal, kohaliku järve ääres elamiseks kõige mugavamas piirkonnas, püstitasid nad risti ja ehitasid raku. Just sellest kahe munga tagasihoidlikust pelgupaigast sai alguse Solovetski kloostri ajalugu..

Austatud pühakud ja tunnustatud Solovetski imetöölised Herman ja Savvaty elasid üksildasel saarel kuus aastat, nagu kroonik ütleb: “Vaevade rakendamine teostele, rõõmustamine ja mõistmine Kõigevägevamale”. 1435. aastal tundis Savvaty, kes jäi saarel täiesti üksi (Herman läks varusid täiendama), surma lähenemist ja läks Soroka külla osadust vastu võtma. Sinna ta maeti, alles 1465. aastal viisid vennad kloostri rajaja säilmed üle spetsiaalselt rajatud kabelisse Püha Püha Theotokoski eelduse kiriku altari taha..

Korraldajaks sai munk Zosima, kes tegi Solovetsky kloostri laiendamiseks palju ära. Kloostri asutamise kuupäevaks Savvaty ja saksa väikese skketi asukohas peetakse 1436. aastat.

Klooster võlgneb oma õitsengu 16. sajandil 1548. aastal valitud aabits Philipi (Koltševi) teostele. Ivan Julma, kes hindas kloostrit õigeusu põhjapoolseimaks eelpostiks ja oluliseks piirilinnuseks, helded annetused võimaldasid munkadel püstitada usaldusväärseid müüre ja kahte kirikut – Issanda Muutmist ja Püha Püha Theotokose uinumist. Sel ajal oli klooster üks osariigi suurimaid maaomanikke. 1558. aastal püstitati Solovetsky kloostri peakirik – Muutmise katedraal.

Suure Solovetski saare ja Anzeri saare kaart

Mungad suutsid ületada kõik põhjapoolsetes kõrbealadel eksisteerimisega seotud raskused: rajati teed, mis ühendasid kogu saare laiali sirgunud väikeseid kilde ja kõrbe, järved ühendati kanalitega, loodi kalapüügiartel (spetsiaalse kloostri retsepti järgi soolatud heeringas tarniti kuninglikule lauale kuni 1917) loodi Bolšaja Muksalma saarele loomakasvatusfarm, kloostrites tegutsesid mungad kapsast ja muid köögivilju, kütiti karusloomi, sepiseid ja soolatöid.

Abbot Philipi saatus on huvitav ja väga traagiline – 1566. aastal kutsus Ivan Kohutav, kes hindas kloostri juhataja otsekohesust ja ausust, teda Moskvasse. Philip võttis Moskva ja Kogu Venemaa metropoliidi kõrge astme, seisis korduvalt süütute eest ja mõistis hukka kaardivägede kuriteod. Ta tapeti Malyuta Skuratovi käes, tema säilmed viidi 1591 Solovetski kloostrisse.

Juba 16. sajandi lõpul sai klooster “suverääni kindluse” staatuse ja looduslikust kivist alustati võimsate tornide ehitamist. See kindlus võimaldas Solovetski kloostril kolm korda – aastatel 1571, 1582 ja 1611 – Rootsi armee rünnakud edukalt tõrjuda..

Solovetski kloostri Korozhnaya torn

Kloostritornide üksikud rändrahnud kaaluvad kuni 8 tonni ja suurusega 1,5 meetrit ja pikkusega kuni 6 meetrit. Kõik kivid on hoolikalt paigaldatud ja töötlemata plokkide vahelised tühjad kohad täidetakse väikeste kivide ja tellistega. Kloostriarhitekti Tryphoni juhtimisel aastatel 1584-1594 püstitatud Solovetski linnuse ümbermõõt – rohkem kui 1 kilomeeter, massiivsed seinad on põhjas 6 meetri paksused ja ülemises osas kuni 4 meetrit.

Solovetski kloostri Nikolskaja torn

Seinte kõrgus on 8 kuni 11 meetrit. Kindluses on ainult 8 torni – Nikolskaja, Uspenskaja, Korožnaja, Ketrus, Arhangelskaja, Belaja, Povarennaja ja Kvasovarennaja, samuti 7 usaldusväärselt lukustatud väravat. Solovetski Kremli pindala on umbes 5 hektarit. Tara on üle 1 kilomeetri pikk. Telkidena pakutavate toppidega torni kõrgus ulatub 30 meetrini. Kahurid paigaldati ümber kogu tara ümbermõõdu ja mööda seina umbes 4 meetrit laiust ülaosa, laudisega kaetud koridori ja sellel oli põrandalaud.

Nn “Solovetski istumine” sai kloostri traagiliseks ajalooks – pärast patriarh Nikoni kirikureformi vastuvõtmist sai kloostrist vanausuliste linnus, kes muudatustega ei nõustunud. Mässumeelse kloostri piiramine kestis aastail 1668–1676 ja alles pärast ühe munkade reetlikku reetmist võtsid tsaarivõimud selle omaks. Siis tapeti peaaegu kõik mungad..

Mässumeelsele kloostrile anti ametlikult andeks alles 1694. aastal, kui Peeter Suur külastas Solovki, kes tunnistas kloostri tähtsust religioosse ja piirivalverajatisena..

17. sajandi lõpuks oli Solovetski kloostris umbes 350 munka ning umbes 700 algajat ja talupoega. Aastal 1765 sai klooster stavropegilise staatuse, see tähendab Sinodi, mitte kohalike piiskopkonna võimude otsese kontrolli all..

1777. aastal püstitati uus kivist kellatorn ja 1798. aastal ehitati Saint Philipi mälestuseks haigla kirik.

Huvitav on see, et Krimmi sõda, kaugel neist põhjapoolsetest kohtadest, mõjutas ka kogukonna rahulikku elu. Aastal 1854 oli klooster sunnitud rünnaku tagasi lükkama – kloostri tulistasid inglased aurumasinad, igaüks neist 60, suurtükid, fregatid Miranda ja Brisk. Õnneks ei põhjustanud suurtükiväe koorimine paksu linnuse müüridele tõsiseid kahjustusi..

1858. aastal kloostrit külastanud keiser Aleksander II täheldas üllatusega kloostri õitsengut, hindas kirikute kaunistamise ilu, arvukaid iidseid säilmeid, rikkalikku sakraaviat, majesteetlikke templeid, osavaid kiriku riistu ja üldiselt eeskujulikku kloostrimajandust.

Solovetsky kloostri kolmainsuse katedraal, vaade lõunast. 1905–1915

Kahekümnenda sajandi alguses on Solovetsky kloostris 6 skeletti, 19 kirikut, 30 kabelit, 3 kõrbe, Pomorsi laste kool, raadiojaam, Bratski teoloogiakool, meteoroloogiajaam, hüdroelektrijaam, oma litograafia ja nende kohtade jaoks hämmastav botaanikaaed. Mõnda aega töötas siin isegi bioloogiline jaam, millest sai esimene Valge mere ääres asuv teadusasutus. Lisaks munkadele endile elas saarel mitu tuhat “töölist” ja algajat, sadu palgatöötajaid, klooster võttis aastas vastu üle 15 tuhande palveränduri, kes saabusid saarele kloostriga aurikutega..

Vangla ja laager

Nagu juba eespool mainitud, hindasid saarel asuva kloostri üksindust, eraldatust Venemaa valitsejad kohe. 16. – 20. Sajandil oli klooster usaldusväärse poliitilise ja kirikuvanglana.

Solovetski klooster teenis kõige kohutavama vangla kurva kuulsuse – kõigis kloostri tornides ja seintes, millel oli kärbitud koonus, olid pisikesed kambrid – mitte üle kolme meetri pikad, kaks meetrit kõrged ja kaks meetrit laiad ning kitsas otsas – ainult üks meeter.

Solovetski vangla rakukamber

Vang oli sellistes juhtumikaaslastes täiesti üksi ja valvuritel keelati vangidega suhelda. Mõnel lahtril polnud üldse aknaid – ainult aken ukses toidu serveerimiseks – tavaliselt ainult leiba ja vett..

Esimesed Solovetski vangla vangid olid mittevaldajate liikumises osalejad, kes seisid kehva kiriku ja erilise hoiaku eest kirikuõpetuses, seejärel kirikuvastase liikumise osalised ning prints Simeon Bekbulatovitš (Ivan Kohutava Ivani kaases valitseja), kes veetsid siin 6 aastat.

Korraga said Solovetski kambrite vangideks Stepan Razini ülestõusu osalised, vanausulised, kes ei nõustunud Nikoni reformidega, ja isegi Napoleoni luureagendid..

Kuulsate vangide seas – Zaporožje viimase atamani Sichi Pjotr ​​Kalnõševski (veetis 26 aastat üksildases külmakambris ja 110-aastaselt (!) Andis armu keiser Aleksander I, kuid ei soovinud enam kloostrist lahkuda) Pjotr ​​Tolstoi (Peeter Suure kaaslane), Ülemliikme liige. Privaatnõukogu Vassili Dolgoruky, detsembermbrist F.P.Šakhovskoy.

Solovetski vanglas viibimise rekordi püstitas Semism Shubin, “pühendunud skismile” – 63 aastat pisikeses kambris ei veennud kangekaelset meest oma usulisi vaateid muutma.

Solovki režiim oli nii ränk, et juba 1835. aastal viidi läbi kontroll, milles tunnistati avaliku arvamuse õigsust ja vangide ebainimlikke olusid. Siis viidi paljud vangid soojematesse ja mugavamatesse kambritesse, mõned vabastati või vähendati nende karistusi. Kuid leevendus ei kestnud kaua, pärast paari aastat said kramplikud kambrid taas uusi “külalisi”.

Keskmiselt ei viibinud Solovetski kloostris korraga üle 20 vangi – kogu selle eksisteerimise aja jooksul (enam kui 300 aastat) – 500 kuni 550 vangi, keda siin külastas, mis on tänapäevaste standardite järgi üsna vähe.

Solovki sai tunduvalt tumedama maine juba nõukogude ajal – 1920. aastal kaotati klooster täielikult ja selle asemele avati Solovetski eriotstarbeline laager (SLON), mis 17 aastat hiljem muudeti Solovetski eriotstarbeliseks vanglaks (STON), mis oli juba 1939 laiali saadetud. aastal.

Eelmise sajandi 20. ja 30. aastatel oli enamik Solovetski laagri vange täpselt “poliitilised” – sotsialistid-revolutsionäärid, vaimulikud, valgete liikumise ohvitserid, intelligents. Aleksander Solženitsõn kirjutas üksikasjalikult kõigist Nõukogude Solovki õudustest raamatus “Gulagi saarestik”, nii et me ei kordu siin. On võimatu mainimata jätta vaid “revolutsiooni laulja” Maxim Gorki väga ebameeldivat rolli, kes kirjutas Solovki külastanud kiiduväärt artikli, kirjeldades, kui hästi vange kommunistide targa juhtimise all parandatakse..

Enam kui 60 munka 1920-ndatel keeldus kodust kloostrist lahkumast ja jäid laagrisse töölistena, alles 1932. aastal tõsteti viimased mungad endise kloostri territooriumilt välja.

Solovetsky laagri vangid töö ajal

Kokku läbis Solovetski laagri olemasolu ajaloos selle kohutavatest kambritest rohkem kui 80 tuhat vangi, sealhulgas metropoliitid, piiskopid, peapiiskopid, arhiivimandritid ja tavalised ortodokssed kristlased, kes ei loobunud usust. Laagrist ei lahkunud kunagi üle 40 tuhande vangi – nad tulistati, piinati või surid külma ja nälja käes.

Muide, 500-rublasel noodil on kujutatud Solovetski kloostrit täpselt sellest ajast, kui laager eksisteeris – ilma kuplite ja ristideta.

Uus lugu

Pärast Stalini isiksuskultuse lahtiütlemist andis Hruštšov välja dekreedi selleks ajaks Solovetski kloostri tugevalt hävinud hoonete taastamiseks. 1961. aastal alustati hoonete ja templite restaureerimist riiklike kultuuriasutuste pingutustega. 1967. aastal moodustati Solovetski muuseum-reservaat ja 1974. aastal reorganiseeriti see Solovetski riiklikuks ajaloo-, arhitektuuri- ja loodusmuuseumiks-reserviks, mis tegutseb siiani..

Suurem osa Solovetski saarte territooriumist on erikaitseala ja on riikliku kaitse all.

1990. aastal taasavati Solovkil meeste klooster, 1992. aastal veeti Peterburist Solovetski imetegijate – Gerasimi, Savvaty ja Zosima – säilmed. 2001. aastal külastas Vladimir Putin äsja avatud kloostrit. 2006. aastal viidi lõpule 1920. aastatel põlenud kellatorni rekonstrueerimine, millele nüüd püstitatakse uus 4 meetri kõrgune titaanrist.

Nagu märkis tema pühaduse patriarh Aleksius II: „20. sajand algas kloostri jaoks hävinguga ja lõppes taaselustamisega. Nüüd taastatakse see ülestunnistajate verre loputatud klooster, mis 21. sajandil peaks taas saama selleks, mis vanasti oli vene õigeusu jaoks – ammendamatu rahu ja rohke armu allikas. ” Tahaksin uskuda, et Solovki kui kohutava vangla ja paranduslaagri ajalugu on läbi. Nüüd võtab rahulik klooster jälle vastu palverändureid, kes soovivad puudutada selle iidse, tõeliselt püha koha ajalugu. Jah, ja muuli ääres saavad kõik saare külalised jälle osta spetsiaalse suursaadiku kuulsat Solovetski heeringat – mõned traditsioonid on jäänud samaks.