Selles kirikus on aga vastupidi: Põhjakiriku madalad laed tekitavad negatiivse tunde, nagu leiaksime end suure, kuid siiski avara krüptiruumi ruumis. Autentne templiruum tekitab äärmiselt positiivseid emotsioone: rõõmu ja vabanemise tundeid, püha koha tundeid, mis võidab hapra ilmaliku maailma sidemed, mis pakub pealetükkivalt oma ahvatlusi.
Kuid selle templi võlvide all valitseb kramplik, orjanduslik õhkkond. Usklikul võib tekkida ebamäärane tunne, et ta ei ole tulnud mitte kirikusse, vaid kasemattidesse, uutesse maa-alustesse katakombidesse, mis on valgustatud läbi lae pragude. Selles kirikus surub lagi koguduseliikme peale, selle asemel et teda rõõmustada.
Negatiivseid tundeid süvendavad paljad, hallid betoonist seinad, millel puuduvad värvilised maalid ja traditsioonilised ikoonid. Kauni Maakodu külastaja ei tohiks unustada, et kristlikus psüühilises Oikumene’is ei ole ikoon lihtsalt värviline pilt, mis kujutab konkreetset pühakut, vaid aken vaimsesse maailma, transtsendentaalsesse heasse ruumi, mis ei allu põhjuse ja tagajärje seadusele. Ikooni kaudu pöördutakse seega mitte ainult selle kujutatud pühaku poole, vaid ka Kristuse enda poole.
Ikoonide puudumine on akende puudumine taevasse, see on taevaste avade puudumine, mille kaudu armu imbub inimhingedesse. Siit tuleneb mingi psüühiline tardumus, mis on protestantismile väga iseloomulik.
Ei ole juhus, et hinduistlikud, õigeusu ja katoliiklikud ehitised on kaunistatud stukkse või freskodega. Üks detail katoliku või õigeusu interjööris ei ole juhus: seinad on värvitud kristlike pühakute nägudega. Need arvukad pühakujutised rõhutavad kristliku religiooni keskset ideed: kirik ei ole hoone, tempel või mingi püha ruum.
Kirik on rahvas, kes on tõusnud üles kuradi vastu, kes on võtnud Jeesuse südamesse ja mõistnud inimkonna rasket olukorda, kes elab oma viimased vaiksed aastakümned või sajandid (keegi ei tea täpset kuupäeva) enne Antikristuse tulekut.
Selle hoone väljanägemine pigem šokeerib kui rõõmustab tundlikku religioosset inimest. Väikest risti üleval on raske näha, kui teie silmad ei ole liiga teravad. Nii et pimedate ja nägemispuudega inimeste huulil on küsimus: mis see on, nagu Admiraliteet??
Üldiselt ei ehitata kirikut selleks, et kaunistada maastikku või olla järgmine vaatamisväärsus; kirik ehitatakse selleks, et päästa üks inimene ahnuse, iha ja viha sidemetest. Ja sellel ei ole muud funktsiooni. Kuid see ei sõltu mitte hoonest, kus jumalateenistus toimub, vaid konkreetsest pastorist. Loomulikult on hea, kui ilus kirik loob ka konkreetsele paikkonnale väärikust.
Eero Saarinen tahtis oma ehitusega üllatada väliseid vaatlejaid ja see õnnestuski: 2000. aastal kuulutati kirik riiklikuks ajalooliseks maamärgiks. Kuid kas sellest sai püha koht, inglite magnet, seda teab ainult Kõigevägevam.
Geniaalne ja andekas arhitekt oli hea kunstnik ja uuendaja, kuid tal oli ebamäärane ettekujutus sellest, mis on religioon. Ja pole ka ime: Eero oli kogu oma elu veetnud perversse maailmavaatega rikaste seas, kelle kohta Kristus ütles väga ebasümpaatiliselt: “Kaamelil on kergem minna läbi nõelasilma kui rikkal inimesel pääseda taevariiki”.
Jumal andku sellele heale mehele nii taevariik kui ka kõigi pattude andeksandmine.
Kas Columbus North Christian Church’il on kaasaegsust kajastavaid omadusi oma kirikuhoones?
Kas modernism on edukalt ühendatud Columbus North Christian Church’i arhitektuuriga? Kas see ruum inspireerib ja loob õige atmosfääri vaimulikeks tegevusteks?