Püha Basili katedraali legendid ja ajalugu

Moskva Kremli kõige eredamaks ja meeldejäävamaks kaunistuseks muutunud templi Belokamennaja visiitkaart, kultuslik, tõeliselt populaarne hoone, mis on üle elanud palju sündmusi ja sõdu – kõike seda võib õigustatult öelda Püha Basiili katedraali kohta.

See katedraal on üks iidse Vene arhitektuuri kuulsamaid monumente, juba 16. sajandil imetles see Euroopast pärit rändureid ja Moskva külalisi ning venelaste jaoks on see rahvusliku iseloomu ja rahvusliku ajaloo sümbol..

Ametlikult on hoonel täiesti erinev nimi – Püha Pihlaka Theotokose jumalateenistuse katedraal, mis asub vallikraavil, kuid on paremini tuntud Püha Basiiliku katedraali nime all, mille tavalised moskvalased kinkisid hoonele kohe pärast selle püstitamist. See on õigeusu katedraal, mis asub Moskvas Kitay-gorodis Punasel väljakul, selle säravaid kupleid võib näha mitte ainult arvukatel postkaartidel ja fotodel, vaid ka mõnel Venemaa pealinnas üles seatud filmil, eriti Yolki-2-l. “Uusaasta tariif”, “Fantoom” ja film “Elu pärast inimesi” näitavad, kuidas Vassili Õnnis oleks välja näinud 125 aastat pärast inimtsivilisatsiooni kadumist.

Püha Basiili katedraal Kremli Spasskaja torni taustal

Just Moskva ülekuulamise katedraal sai eeskujuks Peterburis Kristuse ülestõusmise kiriku (paremini tuntud kui Päästja vere peal valatud) ehitamiseks. See katedraal valmis 1907. aastal keiser Aleksander II mälestuseks ja sellel on palju ühist Moskva katedraaliga..

Päästja katedraal valatud verele, Peterburi

Natuke ajalugu

Katedraali ajalugu ulatub üle 450 aasta – selle ehitamise otsuse tegi Ivan Kohutav 1554. aastal. Esialgu, 1552. aastal, püstitati katedraali kohale kirik Vene vägede võidu auks pikas sõjas Astrahani ja Kaasani khanaate vallutamiseks. See tempel pühitseti Püha Kolmainu auks, mistõttu nimetati 17. sajandil uus katedraal kolmainsuseks.

Kaks aastat hiljem käskis Ivan Kohutav väikese kiriku platsile ehitada suurema katedraali Theotokose vaheseinte auks külgkapellidega, millest igaüks ülistaks võitu tatarlaste üle. Linnaelanike seas kutsuti seda Pokrova na vallikraaviks, kuna see ehitati üsna sügava kraavi kõrvale, mis kulges kogu Kremli idaseina ääres.

Katedraali ehitamine viidi läbi aastatel 1555–1561 ja 1588. aastal lisati peahoonesse Püha Basiiliku kirik. Selle ehitamiseks templi kirdeosas pandi kõrged kaarjad avad. See uus kirik oli arhitektuuriliselt iseseisev tempel, millel oli oma sissepääs ja veranda..

16. sajandi lõpul kaunistati katedraali ainulaadseid kujundlikke peatükke – algselt kasutati kuldkatet, mis sai järgmise Moskva tulekahju ajal tugevalt kannatada.

16. sajandi graveering, millel on kujutatud teenistust St.Basili katedraalis

Juba 17. sajandi teisel poolel tehti katedraali välisilmes olulisi muudatusi, näiteks ülemisi kirikuid ümbritsev avatud galerii-gulbische kaeti võlviga ja laiade valgekivist treppide kohale püstitati verandad, mille peamine teenetemärk oli telgid..

Samal ajal värviti sise- ja välisgaleriid, parapetid ja verandaplatvormid lille- või pigem taimsete kaunistustega. Kõik need muudatused viidi lõpule alles 1683. aastal. Selle kohta on teave templi fassaadi kaunistanud keraamilistest plaatidest.

Tulekahjud, mis nii sageli said puust Moskvas tõeliseks katastroofiks, tekitasid Jumalaema Vaimustuse katedraalile suuri kahjustusi, seetõttu on 16. sajandi lõpust alates seal regulaarselt tehtud remonditöid. Aastal 1737 viis arhitekt Ivan Michurin kiriku taastamise tööd läbi tugevaima “Kolmainsuse tule”, Katariina II korraldusel aastatel 1784-1786 Ivan Yakovlevi juhtimisel, tehti uuesti katedraali interjööri ja fassaadide rekonstrueerimine. Seejärel, aastatel 1900–1912, viis arhitekt Solovjov läbi templi uue restaureerimise.

1918. aastal sai Moskva Neitsi Ristimise Toomkirikust üks esimesi kultuurimälestisi, mis võeti riigi kaitse alla, kui maailma ja riikliku tähtsusega mälestusmärk. Just sellest hetkest katkes Püha Õigeusu kiriku kui õigeusu kiriku ajalugu – sellest sai järk-järgult üks pealinna kuulsamaid muuseume.

1920. aastatel oli katedraal kõige taunimisväärsemas seisus – katus lekkis, aknad olid purustatud, paljud väärtuslikud ikoonid kadunud. 1923. aastal otsustati kirikusse luua ajaloo- ja arhitektuurimuuseum, selle esimene juhataja oli E.I. Silin, samal ajal hakati valmis saama ka muuseumi fondi.

1928. aastal sai “Pokrovski katedraal” (juba tavalise ajaloo- ja arhitektuurimälestisena) Riigi Ajaloomuuseumi üheks haruks. Järgmisel aastal eemaldati katedraali kellad ja jumalateenistused olid täielikult keelatud. Huvitav on see, et templis on restaureerimistöid tehtud peaaegu pidevalt alates 1920. aastatest – ühe või teise piiri interjööri või fassaadi uuendatakse, kuid see on külastajatele alati avatud. Ainus muuseumi täielik sulgemine oli Suure Isamaasõja ajal. 1947. aastal, Moskva 800. aastapäeva tähistamiseks, avas katedraal taas uksed moskvalastele ja pealinna külalistele..

Vaade katedraalile Punase väljaku juurest

1991. aastal tagastati Püha Basiili katedraal uuesti Vene Õigeusu Kirikule ja kuigi see jääb endiselt Riigi Ajaloomuuseumi filiaaliks ja on kantud ka UNESCO maailmapärandi nimistusse, korraldab see sarnaselt sadu aastaid tagasi jumalateenistusi ning muuseum ja õigeusu kirik ühiselt hallata kompleksi.

Neitsi Ristimise katedraali ülesehitus ja koostis

Hele, pilkupüüdev Püha Basiiliku katedraal on kuulus ainulaadsete kuplite poolest, mille seast pole võimatu leida mitte ainult samu, vaid isegi lihtsalt sarnaseid. Tegelikult on templis üksteist kuplit, neil kõigil on oma nimed:

1. Keskkuppel – Neitsi kaitse.
2. Edela – Varlaam Khutynsky.
3. Ida – Püha Kolmainsus.
4. Loode – Armeenia Gregorius.
5. Lääne – Issanda sisenemine Jeruusalemma.
6. Kagu – Aleksander Svirsky.
7. Kirde – halastav Johannes (endise nime saanud Konstantinoopoli Pauluse, Johannese ja Aleksandri järgi).
8. Lõunapoolne – Nicholas the Wonderworker.
9. Põhja – Natalia ja Adriana (endine Justina ja Küpros).
10. St.Basiili kuppel.
11. Templi kellatorni krooniv kuppel.

Pühapaiga Püha Theotokose ülekuulamise katedraali kuppel

Nii suur kuplite arv on tingitud asjaolust, et katedraal on mitu kirikut ühendav ühtne kompleks, mille troonid pühitseti korraga nende pühade auks, mis langesid otsustavate lahingute päevadele Kasaani Khanatega:

• Aleksander Svirsky kirik – selle pühaku mälestuspäeval alistas Vene armee Arski väljal toimunud lahingus Tsarevitš Yapanchi ratsavägi;
• Püha Nikolai imetöölise kirik tema ikooni Velikoretskaja auks Vjatkast;
• Kolmainsuse kirik – ehitatud iidse templi kohale, varem nimetati kogu katedraali kolmainsuseks;
• Armeenia valgustaja Gregoriuse kirik, kes tegi selles riigis palju õigeusu loomiseks. Pühaku mälestuspäeval leidis aset tähtsaim sündmus sõjas Kasaani Khanatega – Arskaya torni plahvatus;
• Varlaam Hutõnski kirik – tuntud eraldi rippuva ikooni “Sextoni Tarasiy visioon” poolest, mis kirjeldas 16. sajandi lõpus Novgorodi ähvardanud katastroofe;
• Issanda Jeruusalemma sisenemise kirik – ilmselt seostatakse selle piiri ehitamist Ivan Julma juhitud armee võidukalt naasmisega pealinna pärast võitu osa endisest Kuldhordist – Kaasani Khanatest;
• märtrite Natalia ja Adrianuse kirik (algselt nimetatud pühakute Justina ja Küprose järgi, nimetati ümber 1786. aastal rikka investori taevaste patroonide auks, kes annetasid katedraali rekonstrueerimiseks märkimisväärse summa) – pühakute mälestuspäeval tormasid Ivani Kohutava väed khanate pealinna – Kaasani linna;
• armuliste Jaani kirik (kuni 18. sajandini nimetati seda pühakute Pauluse, Johannese ja Konstantinoopoli järgi) – pühade patriarhide päeval toimus Vene vägede ja Kasaani Khanate abistamiseks tulnud tatarlaste ratsavägi vahel oluline lahing..

Neli aksiaalkirikut on suure suurusega, ülejäänud neli väiksemat asuvad nende vahel. Punase väljaku kõik Intervjuu katedraali kaheksa kirikut on kroonitud sibulakuplitega ja rühmitatud kõrgema Jumalaema Intervjueerimise kiriku ümber. Nendel üheksal kirikul on ühine alus, möödasõidu galerii, mis klaasiti alles 17. sajandi teisel poolel, aga ka sisemised võlvitud käigud.

Eraldi lisandub Moskva pühaku (1469-1552) auks pühitsetud Püha Basiiliku kirik, mille säilmed asusid ehitusplatsil.

Erilist märkimist väärivad telkkatusega kellatorn, mis püstitati muistse kellukese kohale 1680. aastal, samuti kelder – katedraali alus, millel keldreid pole..

Püha Neitsi koguduse katedraali kellatorn

Just keldris, kus tänu tolleaegsele ainulaadsele ehitustehnoloogiale ja “hingavate” telliste kasutamisele loodi spetsiaalne mikrokliima, hoitakse spetsiaalselt katedraali jaoks maalitud iidset 16. sajandi lõpu Püha Basiiliku ikooni, samuti ikoone “Jumalaema märk” ja “Püha Püha Theotokosuse kaitse”. (mõlemad – XVII sajand). Kui varem ei teadnud kogudusevanemad isegi selle salaruumi olemasolust, kus hoiti kuninglikku riigikassa ja eriti oluliste ja jõukate kodanike vara, alles 1930ndatel tehtud rekonstrueerimise käigus leiti salajane läbikäik ja nüüd on Püha Basiiliku katedraali kelder muutunud muuseumi ekspositsiooni osaks. Keldri seinte paksus ulatub 3 meetrini, peamised ehitusmaterjalid olid kivi ja kaunistamiseks kasutatud õhukesed tellised.

Katedraali kõrgus on 65 meetrit, kuni 16. sajandi lõpuni, kui Boris Godunov lõpetas Kremli Johannes Climacuse kiriku kellatorni ehituse, tõusis see 81 meetrini ja pealinnas ilmus Ivan Suur, tempel jäi Moskva kõrgeimaks hooneks.

Püha Basiiliku katedraali Podklet ikooniga “Jumalaema märk”

Toomkiriku legendid

Selle Moskva templi esimene legend seostub Ivan Julma otsusega selle ehitada. Nagu teate, eristas karmi kuningat tema vaimulik religioossus, nii et hukkamised ja julmad karistused vaheldusid meeleparandusperioodidega. Ka Neljandat Ivanit eristati ebausuga, nii et marssides kirikus, mis oli kiiruga püstitatud Kaasani lähedale, hüüdis diakon järgmisel lõunajumalateenistusel evangeeliumi järgi stanzasid: “Las kari ja üks karjane oleks üks” ja samal ajal suur tükk vaenlase linnuse müürist. lendas õhku, tänu millele Vene väed suutsid siseneda Kaasani, otsustas tsaar taevaste patroonide tänamiseks ehitada Moskvasse templi.

Ehituse alustamise kohta on veel üks versioon, mida seostatakse kõige kuulsama Moskva püha lolliga – Basiilikuga. Ta asus katedraali ehituseks raha koguma juba tükk aega enne templi ehitamise algust, viis kogutud pennid Punasele väljakule ja viskas selle üle parema õla – “pennilt penni, pennist senti” ja isegi kõige kurikuulsamad vargad ei puudutanud neid münte. Ivan Julm vestles vanemaga ja külastas teda isegi haiguse ajal kuningannaga isiklikult, see oli austatud püha loll, kes näitas talle ehituskohta. Muide, paljud Moskva kiriku legendid on seotud Püha Basiilikuga – tema säilmed on muutunud katedraali üheks peamiseks säilmeks ja tervenemised toimusid sageli matmispaigas. Püha Basiiliku kirik ise püstitati pühaku matmispaika aga juba Fjodor Ioannovitši valitsemisajal, samal ajal ehitati tema säilmete jaoks hõbedane pühamu.

Hõbevähk ja varikatus õnnistatud Basiiliku haua kohal

Samuti on legend, et Ivan Kohutav andis korralduse pimestada arhitekte – Vene arhitekte Barmat ja Postnikut, kes vastasid tema küsimusele – “kas te suudate ehitada midagi muud sama ilusat” – vastasid nad julgelt – “Jah, ja veel parem”. Ajaloolaste arvates oli Theotokose ülekuulamise katedraali peaarhitekt üks inimene – Ivan Yakovlevitš Barma, kellel oli hüüdnimi Postnik, kuna ta pidas alati kinni paastudest. Ja ta polnud üldse pimestatud – pärast töö lõpetamist Moskvas võttis ta osa Moskva Kremli, Kasaani Kremli kuulutuskatedraali ja muude oluliste hoonete ehitamisest, mida on nimetatud annalistides.

Veel üks legend räägib, et itaallane juhendas Punasele väljakule templi ehitamist, mistõttu katedraal sarnaneb mõnevõrra Euroopa renessansi hoonetega, kuid seda versiooni pole kinnitatud.

Huvitav on see, et paljud müstikud nimetavad Püha Püha Theotokose jumalateenistuse kirikut “kivisse graveeritud ikooniks”. Selle kuju – kaheksa kirikut, mida ühendavad kaks ruudu põhjas, pole juhuslik – number 8 sümboliseerib Kristuse ülestõusmise kuupäeva, lisaks on soovi korral näha, kuidas katedraali põhjas 45-kraadise nurga all pööratud ruudud moodustavad kaheksaharulise tähe, millest sai Petlemma tähe meenutus. mis tõusis Kristuse sünnipäeval.

Veel üks huvitav detail – kogu oma suurejoonelise kaunistuse ja ilu poolest pole Püha Basiiliku katedraal sugugi suur ja juba XVI aastal ei suutnud mahtuma kõiki pidulikele jumalateenistustele tulnud usklikke. Siis pandi hukkamisväljakule kabinet, vaimulikud viisid jumalateenistuse läbi ja katedraal ise sai hiiglasliku, õues sirutatud tohutu templi tõeliseks altariks..

Neitsi Ristimise katedraal punasel väljakul

Templi varandusega on seotud palju legende – seda ähvardati korduvalt hävitamisega ja iga kord päästeti see imekombel. Nii et 1812. aasta sõja ajal, kui Napoleonil õnnestus Moskva okupeerida, meeldis keisrile Neitsi Ristimise katedraal nii palju, et ta otsustas selle kolida Pariisi. Muidugi ei võimaldanud tollane tehnoloogia Napoleon Bonaparte’i ideed realiseerida. Siis panid prantslased lihtsalt lõhkekehad katedraali vundamenti ja süütasid kaitsme. Kogunenud moskvalased palvetasid templi päästmise eest ja juhtus ime – algas vihmasadu, mis kustutas taht.

Taaskord elas tempel imekombel üle Oktoobrirevolutsiooni – selle seintele tabasid kestad jälgi pikka aega. 1931. aastal viidi katedraali juurde Minini ja Pozharsky pronksimälestis – võimud vabastasid väljaku paraadide tarbetuist hoonetest. Lazar Kaganovitš, kes oli nii edukas Kremli Kaasani katedraali, Päästja Kristuse katedraali ja mitmete teiste Moskva kirikute hävitamises, tegi ettepaneku jumalateenistuse katedraal täielikult lammutada, et meeleavalduste ja sõjaliste paraadide jaoks vajalik koht täiendavalt tühjendada. Legendi kohaselt käskis Kaganovitš teha eemaldatud templiga Punase väljaku üksikasjaliku mudeli ja viis selle Stalinini. Üritades juhile tõestada, et katedraal segab autosid ja meeleavaldusi, rebis ta Stalinile ootamatult väljakult templi mudeli. Üllatunud Stalin lausus sel hetkel väidetavalt ajaloolise fraasi: “Laatsarus, pane see paika!”, Nii et katedraali lammutamise küsimus lükati edasi – juht ei lasknud end tagasi.

Teise legendi järgi võlgneb Neitsi Ristimise Katedraal oma päästmise kuulsale restauraatorile P.D. Baranovsky, kes saatis Stalinile telegrammid üleskutsega templit mitte hävitada. Legendi kohaselt põrutas Baranovsky, kes oli sel teemal Kremlisse kutsutud, põlvili keskkomitee kokkukutsutud liikmete ette, paludes säilitada usuhoone ja see toimis ootamatult. Tõsi, siis läks Baranovsky arvestatavaks ajaks GULAG-i juurde.

Ühel ajal ütles ajaloolane Ivan Zabelin: “Püha Basiili katedraal on sama, kui mitte rohkem, Moskva, pealegi rahvuslik ime, nagu Ivan Suur, tsaarkell ja tsaarikaanon.” Tõepoolest, Punast väljakut on lihtsalt võimatu ette kujutada ilma Püha Püha Theotokosest Püha Vaimuliku kiriku kirglike, alati pidulike kuplite ja seinteta, see on hõlpsasti äratuntav ja mitte nii kaua aega tagasi oli see üks populaarsemaid kandidaate maailma uue seitsme imetluse tiitlile..